Ⓒ Blog Site official di Canzano Barbara sono una ragazza disabile, dalla nascita. Sono devota a Maria Regina della Famiglia apparsa nel maggio 1944 a Ghiaie di Bonate (Bg) ad Adelaide Roncalli a soli sette anni. Scopo mantenere viva la Memoria. Sono devota al GIUDICE ROSARIO ANGELO LIVATINO UOMO MARTIRE PER LA GIUSTIZIA INDIRETTAMENTE ANCHE DELLA FEDE
Sant' Orsola e compagne
Nome: Sant' Orsola e compagne
Meditazione sul Vangelo di Lc 12,49-53
Il fuoco e l’acqua.
L’Apostolo usa tre metafore per indicare il destino della persona che vive nel peccato, o in Cristo. Il contadino e il frutto, il viaggiatore e la strada, il lavoratore e il salario. Il peccato è una promessa di felicità non mantenuta. Il dono di Dio, invece, conduce a una pienezza al di là di ogni immaginazione. Il Vangelo ci ricorda che la via di Cristo non è facile: ci “immerge” (battesimo) nella divisione, nella battaglia, ma l’esito è un mondo animato dal “fuoco” dello Spirito.
Il fuoco evoca lo Spirito (Lc 3,16). La missione di Gesù consiste nell’inondare l’umanità con un oceano di Spirito Santo, nell’“immergerla” (“battesimo” = “immersione”) nell’Amore stesso di Dio, che è lo Spirito. Questo si realizzerà con la Pentecoste (At 2,1-13). Lo Spirito è fuoco perché trascende le nostre categorie, ci muta nell’intimo, ci fa essere cibo per il mondo, pane spezzato, lampade che ardono e risplendono (Gv 5,35) nelle tenebre della storia. Grazie a lui siamo elaboratori di senso, focolari, dimore per ospitare gli uomini, donatori di fecondità, indicatori verso ciò che veramente conta. Egli ci rende forgiatori di uomini, maniscalchi dell’educazione, fabbri della maieutica; purificatori e disboscatori, incaricati di rammentare all’umanità l’essenziale. Solo in lui, fuoco che arde nei nostri cuori e nelle nostre ossa, possiamo parlare le innumerevoli lingue degli uomini, che si esprimono nelle culture, nelle religioni, nei sistemi di pensiero, nelle organizzazioni del vivere civile. Lo Spirito è il fuoco che prepara l’alba di un mondo nuovo. Il fuoco che Gesù viene a gettare si compie solo mediante la croce. Il “battesimo” indica l’“immersione” nell’abisso di sofferenza della croce. Se possiamo aspirare a vivere nella dimensione dello Spirito, è solo in virtù della croce di Cristo. E la sua croce è anche la nostra. Siamo misteriosamente associati alle sue sofferenze. Allora nessuna sofferenza del cristiano è priva di senso, nessuna lacrima è orfana di significato profondo e salvifico. Tutto quello che viviamo è inserito nell’orizzonte di Cristo. Le potenzialità di salvezza della sua croce sono disponibili per noi, e le ritroviamo nelle nostre esistenze. Il credente, così, non solo è consapevole che alla fine è destinato a un avvenire di pienezza, ma anche che il dolore del suo presente, il suo apparente non-senso, è gravido di una ricchezza inimmaginabile di significati.
21 Ottobre
Beato l’uomo che confida nel Signore
Tutto ho lasciato perdere e considero spazzatura, per guadagnare Cristo ed essere trovato in lui.
(Filippesi 3,8)
SALMO RESPONSORIALE (Salmo 1)
Rit: Beato l’uomo che confida nel Signore.
Beato l’uomo che non entra nel consiglio dei malvagi,
non resta nella via dei peccatori
e non siede in compagnia degli arroganti,
ma nella legge del Signore trova la sua gioia,
la sua legge medita giorno e notte.
È come albero piantato lungo corsi d’acqua,
che dà frutto a suo tempo:
le sue foglie non appassiscono
e tutto quello che fa, riesce bene.
Non così, non così i malvagi,
ma come pula che il vento disperde;
poiché il Signore veglia sul cammino dei giusti,
mentre la via dei malvagi va in rovina.
Tutto ho lasciato perdere e considero spazzatura, per guadagnare Cristo ed essere trovato in lui.
(Filippesi 3,8)
Mother Dolores Hart O. S. B. auguri di cuore, oggi, è il suo compleanno.
Il servo fannullone, è in ciascuno di noi, quando aspettiamo che siano gli altri a fare il bene, ma in noi c'è anche il servo fedele, che attende di crescere nell'amore. A noi scegliere quale servo far crescere e quale far diminuire.
Meditazione sul Vangelo di Lc 12,39-48
Se non ora, quando?
Siamo liberi in Cristo, ma non per peccare, bensì per vivere in Dio. E chi vive in Dio non può più lasciarsi attrarre dal peccato. Si inserisce qui il paradosso cristiano: l’uomo trova la propria libertà solo diventando “schiavo” (doulos) di Cristo. La parola che fa da nesso tra la prima lettura e il brano del Vangelo è, appunto, doulos (“schiavo, servo”). L’uomo non può fare a meno di servire qualcuno o qualcosa: la vera liberazione consiste nel servire Dio in Cristo.
L’insegnamento fondamentale del brano evangelico è la necessità di tenersi pronti in ogni momento per la venuta di Cristo. La sua venuta è l’evento centrale. Tutto converge verso questo punto, e tutto da lì riparte. Se la sua duplice venuta è il centro e il culmine della storia, significa che ne rappresenta il fine. Egli è lo scopo, l’obiettivo, la direzione della storia delle società e di ogni singolo. Pensiamo a come cambierebbe la nostra vita se fosse tutta focalizzata verso il punto centrale della venuta di Cri sto. Fare tutto per lui, tutto in vista dell’incontro definitivo con lui. Cristo vuole diventare il tuo Signore da adesso, per poterlo essere per sempre. Perché è così necessario tenersi pronti? Perché alcune cose si possono fare prima e non dopo. La sua venuta rappresenta uno spartiacque, un limite di non ritorno. Essa segnerà il momento conclusivo del periodo della preparazione, e ci immetterà nel tempo definitivo. La nostra vita attuale non è finalizzata a se stessa, non è racchiusa nel cerchio della ripetitività, o nell’orizzonte ristretto dell’immanenza, ma è chiamata a espandersi verso un’esistenza segnata dal compimento totale e definitivo della persona, dovuto alla pienezza della relazione con Dio. L’immissione nel tempo definitivo può avvenire in qualsiasi istante! Da qui la necessità di vivere intensamente il presente. Il presente è l’unico momento in cui mi è concesso di decidere quale significato dare alla mia vita. Sarò “pronto” nella misura in cui avrò imparato a condividere i miei “beni”: conoscenze, esperienze e abilità. Posso rendere gli altri partecipi della mia fede, della mia speranza, della mia visione del mondo. Mentre l’egoismo è ripetitivo fino alla noia, il dono di sé trova un’infinità di modi per esprimersi. Lasciamoci sorprendere dalla fantasia dello Spirito, e lasciamoci sorprendere ora!
Vegliate e tenetevi pronti, perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo.
(Matteo 24,44)
SALMO RESPONSORIALE (Salmo 123)
Rit: Il nostro aiuto è nel nome del Signore.
Se il Signore non fosse stato per noi
– lo dica Israele –,
se il Signore non fosse stato per noi,
quando eravamo assaliti,
allora ci avrebbero inghiottiti vivi,
quando divampò contro di noi la loro collera.
Allora le acque ci avrebbero travolti,
un torrente ci avrebbe sommersi;
allora ci avrebbero sommersi
acque impetuose.
Sia benedetto il Signore,
che non ci ha consegnati in preda ai loro denti.
Siamo stati liberati come un passero
dal laccio dei cacciatori:
il laccio si è spezzato
e noi siamo scampati.
Il nostro aiuto è nel nome del Signore:
egli ha fatto cielo e terra.
Vegliate e tenetevi pronti, perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo.
(Matteo 24,44)
Preghiera per chiedere l'intercessione di Papa Luciani
Gesù, sta preparando, per ognuno di noi una beatitudine eterna...........Noi, saremo presenti, o ci perderemo, per l'eternità il definitivo incontro con Lui?
Meditazione sul Vangelo di Lc 12,35-38
Sempre pronti.
Un giorno eravamo senza Cristo, esclusi dalla storia della salvezza, estranei all’alleanza. Adesso grazie al Suo sangue, la lontananza e l’estraneità sono state superate. Le apparenze non riescono a rendere visibile tutto il mistero che vive nell’intimo di ogni anima cristiana. Il brano evangelico di oggi ci parla dei discepoli del Signore che vivono nell’operosa attesa del Suo ritorno. Si deve sempre essere nell’atteggiamento pasquale di chi aspetta il passaggio di Dio per la liberazione. Non ci si deve assopire neppure per un attimo, con calcoli e rimandi estremamente imprudenti e che potrebbero risultare fatali.
Non è la prima volta che il discepolo è invitato a guardare oltre il concreto oggi e il concreto domani. Di qui nasce un atteggiamento di fondo del discepolo: se vuole “assicurarsi sulla vita”, se vuole dare uno sbocco sicuro e positivo alla sua esistenza ed essere davvero beato, cioè salvo, deve vivere nell’attesa ed essere pronto, con la cintura ai fianchi (come gli antichi ebrei che si apprestavano a lasciare l’Egitto in Es 12,1 1), per andare incontro al Signore che viene. L’allusione al libro dell’Esodo è significativa: quando verrà il Signore andremo con Lui altrove, là dove è il nostro tesoro (12,34), nella casa del Padre, nei cieli. Comunque, Luca non insiste su questo e preferisce mettere l’accento sul fatto che il Signore viene e che osserva l’attesa del discepolo, il modo in cui egli accoglie il suo Signore. Le immagini del testo vanno in questo senso e se ne spiegano i motivi. Le lampade devono stare accese; i servi svegli e pronti al servizio, perché non sanno quando il loro padrone ritornerà: può essere presto, o a mezzanotte, anche più tardi. Certo è, però, che non ci sarà tempo per prepararsi: perché non sappiamo a che ora verrà, così come quando viene il ladro. Può non piacere l’analogia “ladro – Figlio dell’uomo” (Gesù), ma la durezza dell’immagine imprime meglio la verità “non sapete a che ora verrà”. Anche l’immagine “servi-padrone” appare urtante: è l’eco di un tipo di società che oggi vorremmo superata. Gesù però l’addolcisce. Egli non si sente un padrone come gli altri, anzi, quel mettersi il grembiule per servire dice che Gesù non si è comportato con loro da padrone, ma da servo (12,37). Noi, quindi, aspettiamo il Signore che si è fatto nostro servo, per essere da Lui riconosciuti davanti agli angeli di Dio.
19 Ottobre
Ecco, Signore, io vengo per fare la tua volontà
Vegliate in ogni momento pregando, perché abbiate la forza di comparire davanti al Figlio dell’uomo.
(Luca 21,36)
SALMO RESPONSORIALE (Salmo 39)
Rit: Ecco, Signore, io vengo per fare la tua volontà.
Sacrificio e offerta non gradisci,
gli orecchi mi hai aperto,
non hai chiesto olocausto né sacrificio per il peccato.
Allora ho detto: «Ecco, io vengo.
Nel rotolo del libro su di me è scritto
di fare la tua volontà:
mio Dio, questo io desidero;
la tua legge è nel mio intimo».
Ho annunciato la tua giustizia
nella grande assemblea;
vedi: non tengo chiuse le labbra,
Signore, tu lo sai.
Esultino e gioiscano in te
quelli che ti cercano;
dicano sempre: «Il Signore è grande!»
quelli che amano la tua salvezza.
Vegliate in ogni momento pregando, perché abbiate la forza di comparire davanti al Figlio dell’uomo.
(Luca 21,36)
Ciao Angelo.
San Luca Evangelista
Meditazione sul Vangelo di Lc 10,1-9
Operai del Vangelo.
San Luca ci racconta dei settantadue discepoli inviati a predicare. Gli operai sono pochi, e solo la preghiera può aumentarne il numero. L’evangelista ci racconta poi il destino degli operai del Signore. Saranno agnelli in mezzo ai lupi: senza alcuna sicurezza se non quella del Signore, dovranno rischiare e non avranno compenso, se non il necessario per vivere.
Nell’Europa cristiana mancano i sacerdoti, i religiosi e le suore. I conventi chiudono, le parrocchie non hanno più un proprio parroco ma lo hanno in comune ad altre parrocchie. Il Signore aveva detto di pregare per avere gli operai. Forse lo facciamo poco perché preferiamo organizzarci da soli. Come è possibile incoraggiare qualcuno a scegliere di essere come “un agnello in mezzo ai lupi”? Come incoraggiare un giovane a farsi sacerdote, se è una vita di rinunce e di povertà, aggredito da tutto e da tutti? Ma come possiamo noi laici – uomini e donne – essere nel nostro piccolo i discepoli che portano la buona novella, se il prezzo minimo da pagare è quello di essere derisi, oppure tacciati di essere poco moderni? Quando si offende Dio, la fede, la Chiesa o il Papa non amiamo prendere le difese di quanto ci sta a cuore, se prima non siamo sicuri di non rimanere soli, esclusi dal gruppo che non la pensa come noi. Dunque il Signore ci chiede di lavorare per lui. Senza soldi, né potere, né ammirazione. Non chiacchierando e perdendo tempo e non convincendo la gente a forza di parole, ma portando la pace di Cristo. Chi ha conosciuto il Signore non potrà fare finta di niente, perché sa che Lui dà a ciascuno qualche lavoro per l’edificazione del suo Regno. Ci sarà il missionario in terre lontane, e ci sarà chi, costretto in un letto di ospedale, saprà donare un sorriso a chi lo cura e, alla domanda se non soffre e come faccia a sorridere, potrà dire: “perché ho conosciuto l’amore del Signore. Lui è vicino e il suo regno di pace e giustizia è vicino – a me e a tutti quelli che lo vogliono!”.
18 Ottobre
I tuoi santi, Signore, dicono la gloria del tuo regno
Io ho scelto voi, dice il Signore, perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga.
(Giovanni 15,16)
SALMO RESPONSORIALE (Salmo 144)
Rit: I tuoi santi, Signore, dicano la gloria del tuo regno.
Ti lodino, Signore, tutte le tue opere
e ti benedicano i tuoi fedeli.
Dicano la gloria del tuo regno
e parlino della tua potenza.
Per far conoscere agli uomini le tue imprese
e la splendida gloria del tuo regno.
Il tuo regno è un regno eterno,
il tuo dominio si estende per tutte le generazioni.
Giusto è il Signore in tutte le sue vie
e buono in tutte le sue opere.
Il Signore è vicino a chiunque lo invoca,
a quanti lo invocano con sincerità.
Io ho scelto voi, dice il Signore, perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga.
(Giovanni 15,16)
Oggi, è san Luca Evangelista, buon onomastico a Luca Carissimi.
✝ Massimo Camisasca FSCB
Mons. Vescovo Reggio Emilia - Guastalla
