Marchioni Ubaldo, da Augusto e Antonietta Smerigli; nato il 19 maggio 1918 a Vimignano (Grizzana). Nel 1943 residente a S. Martino (Marzabotto). Parroco. «Intelligente e pieno di volontà e di amor proprio» come testimoniò Anna Morandi sua prima insegnante, dopo aver frequentato le prime tre classi elementari a Vimignano completò il ciclo delle elementari recandosi tutte le mattine a Riola (Vergato) e alternando allo studio il lavoro nei campi. «Magro, lentigginoso, mansueto» come lo definì il suo parroco don Paolo Marocci, ben presto maturò la sua vocazione sacerdotale e nel 1930 entrò nella sede distaccata del Seminario arcivescovile di Borgo Capanne (Granaglione); poi completò il diaconato a Bologna a Villa Revedin; nel 1942 fu ordinato sacerdote. Il 29 giugno dello stesso anno cantò la sua prima messa a Vimignano. Nel marzo 1943 fu nominato vicario cooperatore di don Augusto Castelli nella parrocchia di Monzuno ed ebbe la cura delle anime di San Nicolo della Gugliara (Monzuno), una piccola parrocchia di 200 anime che cercò di conquistare «con il silenzio e l’umiltà». Dal padre, don Ubaldo aveva ereditato la scarsa loquacità e anche la capacità di porsi al servizio degli altri. Dopo l’8 settembre 1943, soccorse i soldati sbandati e aiutò a mettere in salvo le scorte alimentari. Sul finire dell’ottobre 1943 presso la sagrestia della chiesa di Vado (Monzuno), si tenne una delle prime riunioni per la costituzione della brg Stella rossa Lupo alla quale parteciparono il parroco don Eolo Cattani, Mario Musolesi, Olindo Sammarchi, Leonildo Tarozzi, Giorgio Fanti e lo stesso don Ubaldo. Venne deciso di organizzare una cooperativa di consumo per fronteggiare le esigenze della popolazione meno abbiente e sostanzialmente fu sancita la nascita della formazione partigiana. A seguito della revisione dei confini parrocchiali del gennaio 1944, il cardinale Nasalli Rocca il 27 febbraio 1944 decise di affidare a don Marchioni la cura delle anime della parrocchia di San Nicolo della Gugliara, ma don Ubaldo chiese ed ottenne la parrocchia di San Martino (Marzabotto) di cui prese possesso il 23 marzo 1944, mentre la nomina ufficiale venne ratificata il 17 maggio 1944. Fra don Marchioni e i suoi parrocchiani si stabilì un clima di cooperazione e di solidarietà dovuto anche alla gravità della situazione.
I legami con la brg Stella rossa
Lupo, che operava nella zona, s’intensificarono; i partigiani erano
suoi figli «da aiutare, proteggere, sostenere» anche se non approvò
le forme di lotta fratricida che innescavano le rappresaglie. Per
questo suo legame con i partigiani fu definito dai nazifascisti «il
grande partigiano». Settembre 1944. Don Ubaldo nonostante le voci di
imminenti rappresaglie e i suoi timori, decise di non abbandonare la
sua gente. Il 29 settembre 1944, allo scatenarsi della rappresaglia,
dopo aver celebrato messa a San Martino di Caprara, decise di
portarsi a Cerpiano, passando per Santa Maria di Casaglia
(Marzabotto).
La chiesa era stipata di persone. Si fermò con
loro e dopo la somministrazione della Comunione, incominciò a
recitare il Rosario. I nazifascisti, sfondata la porta della chiesa,
ingiunsero ai presenti di portarsi verso il cimitero e negarono a don
Ubaldo di seguire i suoi parrocchiani. Venne fucilato sulla predella
dell’altare maggiore. Poi, devastata la chiesa, la incendiarono.
Tre giorni dopo i tedeschi diedero il permesso di tumularlo con la
sua gente nella fossa comune. La madre e la sorella Marta furono
uccise il 30 settembre 1944 a S. Martino. Riconosciuto partigiano,
con funzione di cappellano militare della brg Stella rossa Lupo dal 2
febbraio 1944 al 29 settembre 1944. [AQ] Fonte: L. Gherardi, Le
Querce di Monte Sole, pp. 163-197. [AP]
A Vimignano di Grizzana - un borghetto
ai piedi di Montovolo - nasce don Ubaldo il 19 maggio 1918. Fin da
piccolo ama aiutare il parroco come chierichetto sia in chiesa che
nelle visite alle famiglie. Anche in casa è servizievole e si presta
volentieri per tagliare la legna e per aiutare nei lavori dei campi.
A soli dodici anni entra in seminario e il 29 giugno 1942 canta la
prima messa. Viene mandato subito a Monzuno, come cappellano, e solo
nel giugno del 1944 viene insediato come parroco a San Martino. Nella
canonica, viene raggiunto dal papà Augusto, dalla mamma Antonietta e
dalla sorella minore Marta. Sono giorni nei quali si fanno più
frequenti i combattimenti sia in pianura sia sulla montagna, ma il
cuore di don Ubaldo è pieno di quella fede che allieta il cuore dei
giusti. Egli inizia il suo ministero con grande slancio e devozione.
Trova nella maestra Antonietta Benni e in suor Maria Fiori, da poco
sfollata presso i suoi familiari, un valido aiuto, specialmente per
il catechismo ai ragazzi. Ai primi di settembre si riescono infatti a
celebrare le prime comunioni con una certa solennità. Instancabile,
don Ubaldo cerca di visitare tutti, e proprio in quei giorni riesce a
raggiungere in bicicletta il suo paese nativo per incontrare la
sorella maggiore Maria e lo zio cappuccino padre Mauro. È al cuore
dello zio che don Ubaldo affida tutte le ansie e le preoccupazioni
per la sorte della sua gente e anche per la sua incolumità, ma in
lui è ben radicato il fermo proposito di non abbandonare il suo
gregge. Le truppe tedesche, come sappiamo, accerchiano intanto come
in una morsa tutta la zona di Monte Sole. I partigiani colti di
sorpresa, dopo una dura battaglia, perdono molti compagni, compreso
il loro comandante Mario Musolesi, detto “Lupo”. Alcuni riescono
a fuggire, ma il preciso disegno militare volto, non solo a sgominare
la Stella Rossa, ma a “liberare” un’area strategica dalla
presenza umana, con l’aggiunta della mentalità violenta delle
forze naziste, si ritorce sulla popolazione indifesa.
Il 29
settembre don Ubaldo raduna nella chiesetta di San Martino la gente
del paese, e li esorta a ricevere i sacramenti. Poi si dirige verso
la chiesa di Santa Maria a Casaglia per consumare le ostie consacrate
custodite nel tabernacolo, nel timore che vengano profanate.
Arrivato, trova le persone, quasi un centinaio, già radunate in
chiesa, impaurite e tremanti. Insieme con loro recita il santo
rosario e consuma le ostie. Mentre ancora sono in preghiera, arrivano
i tedeschi che, dopo aver sfondato la porta della chiesa, costringono
tutti con la forza ad uscire e ad incamminarsi verso il cimitero.
Prima però, uccidono una donna paralizzata alle gambe, Vittoria; e
altre due persone che avevano cercato rifugio sul campanile. Don
Ubaldo è ancora ai piedi dell’altare quando viene raggiunto da una
raffica di mitra. I tedeschi cercano poi di appiccare il fuoco alla
chiesa e pongono accanto al corpo di don Ubaldo un cartello con la
scritta: “Ribelli, questa è la vostra sorte”.
Gli altri
vengono intanto condotti al cimitero e ammassati all’interno contro
le pareti della cappellina, poi, piazzate le mitragliatrici, i
soldati incominciano a sparare e a lanciare bombe a mano. Solo
quattro dei prigionieri resteranno in vita! Tutto il borgo viene dato
alle fiamme e, dalla valle, il monte appare come un immenso falò. In
quei giorni, rimasero uccise anche la mamma e la sorella di don
Ubaldo. Solo il papà riuscì a salvarsi. Egli è stato una delle
quattro persone, che hanno accordato il perdono chiesto dal maggiore
delle SS Reder. E, a chi gli chiedeva come potesse perdonare, il buon
vecchio rispondeva in dialetto: “Quello che faccio lo so
io!”.
Sotto le macerie della chiesa è stata ritrovata la
pisside che forse don Ubaldo stringeva ancora tra le mani quando fu
ucciso. Essa porta ancora i segni ben visibili dei proiettili e resta
per tutti una preziosa reliquia del suo martirio.
Don Ubaldo Marchioni, aveva ventisei anni.
Don UBALDO MARCHIONI |
29
settembre 1944: nella montana chiesetta di Casaglia di Caprara,
attorno al sacerdote che sta devotamente celebrando, un centinaio di
fedeli, in prevalenza donne e bambini, prostrati nella trepidazione
di un pericolo imminente, affisano gli occhi a quell'altare su cui si
rende presente la Vittima Divina.
— Pietà, Signore —
è il grido che erompe più angosciato da ogni petto quando più
violente e più vicine si fanno le raffiche delle mitragliatrici, più
sinistri i bagliori degli incendi, più basse e dense le cupe ondate
di fumo che si alzano nel cielo sereno dalle case in fiamme.
Sono stati svegliati all'alba dai ripetuti spari nelle boscaglie
attorno e specie sulle cime del Monte di Caprara, su cui ha sede un
Comando di Partigiani, e presto si è sparsa fra loro l'agghiacciante
notizia portata da qualche montanaro in fuga:
— I
tedeschi danno la caccia ai Partigiani, e bruciano tutto! Scappate! —
Da Sperticano, da Pioppe, da Gardelletta, da «La Quercia» infatti
l'irruenza nemica si stringe e incalza.
Gli uomini in
parte hanno raggiunto i boschi più scoscesi verso il Setta, le donne
e i bambini hanno sperato una salvezza nella sacra inviolabilità del
tempio, e a gruppi o isolati, col cuore in gola, si sono raccolti nel
piazzale e nell'interno della chiesa.
Non c'è l'Economo
che è il Parroco di S. Martino di Caprara, don Ubaldo Marchioni, il
giovane zelante sacerdote che ha incarico di provvedere anche a
questa parrocchia che sovrasta la sua Caprara. Egli, oltre a
celebrare la Messa nei giorni festivi a Casaglia, si inerpica, appena
può, anche alla chiesina di Cerpiano, anch'essa affidata alle sue
cure.
Ma quei buoni montanari sanno per esperienza lo
zelo di d. Ubaldo ed hanno aspettato fiduciosi, come le pecorelle
cadute in una sterpaia inestricabile chiamano e aspettano il pastore
che le liberi.
E d. Ubaldo è venuto.
È
venuto nonostante le pressioni dei suoi congiunti che lo
scongiuravano di restare in casa in quella mattina che già si
presentava con sì tristi presagi, mentre attorno cominciavano a
levarsi al cielo le prime colonne di fumo dai cascinali in fiamme.
Don Ubaldo ha sentito più forte l'appello di una voce superiore. Ha
ricordato che quando prese possesso della sua parrocchia di
S.Martino, parlando ai suoi fedeli, aveva loro detto: — Ben
volentieri e di gran cuore io mi sacrificherò per le anime vostre! —
Ed ora è giunto il momento di mantenere quella promessa. Anche lassù
vi è una parte del suo gregge esposto al pericolo, anche lassù vi è
il Ss.mo Sacramento che può essere profanato, e bisogna provvedere:
consumare le Sacre Specie, fare Comunioni anche lassù e a Cerpiano,
se è possibile!, come poco prima ha fatto nella sua chiesa di
Caprara con i molti popolani che si sono riversati nel tempio, in
canonica e nei locali adiacenti.
— Bisogna che vada! —
ha deciso don
Ubaldo. — Pregate. Sarà quel che Dio
vuole!
— E anche il padre non ha saputo più
trattenerlo.
Sua intenzione era di giungere prima fino a
Cerpiano, la località più isolata e più scomoda, provvedere alla
sicurezza di quella chiesina e degli abitanti, poi ritornare a
Casaglia e infine ritirarsi ancora presso i suoi a S. Martino.
Ma passando da Casaglia si è visto circondale da quel numeroso
gruppo già da tempo in attesa fiduciosa. Gli si sono stretti
attorno:
— D. Ubaldo, resti con noi! Non ci abbandoni,
d. Ubaldo! —
Si sono levate mani tremanti a
supplicarlo; tanti occhi, nuotanti nelle lacrime e dilatati dal
terrore, lo hanno fissato con ostinata fiducia; le mamme gli hanno
presentato i loro piccoli stretti alle loro sottane:
—
Pei nostri bambini, d. Ubaldo —
E d. Ubaldo è restato
rinunciando a recarsi a Cerpiano ove forse l'avrebbe atteso in
agguato un diverso martirio.
È entrato in chiesa e si è
preparato per la Messa: tutti si sono riversati attorno all'altare e
si sono prostrati a terra.
È il giorno di San Michele
Arcangelo. — Fortis in bello! — pensa d. Ubaldo e invoca fortezza
per i suoi che si dibattono inermi in una delle aberrazioni più
mostruose della guerra.
Al momento della Comunione molti
si appressano al Banchetto degli Angeli battendosi il petto. Le Sacre
Specie sono consumate.
La Messa è celebrata; d. Ubaldo
depone i paramenti, passa tra la folla che non lascia la chiesa e
dice ancora una parola di conforto mostrando l'intenzione di dare una
scappata a Cerpiano.
Ma la popolazione è troppo agitata:
sente, ed è ben triste presentimento!, che il pericolo si fa più
vicino. Già giungono dalle alture i comandi gutturali dei
rastrellatori a caccia dei partigiani e dei civili; e tutti si
stringono intorno a lui. È una barriera di corpi e di anime che non
si può superare e d. Ubaldo ancora si commuove:
—
Recitiamo il Rosario, allora. —
Tutti hanno un sospiro
di sollievo e, mentre ancora si inginocchiano, sentono alleviarsi il
panico che li opprimeva. D. Ubaldo estrae la corona, si inginocchia
sui gradini dell'altare e intona il rosario. I fedeli fanno coro.
L'irruzione in chiesa di un gruppetto di tedeschi col mitra puntato
interrompe la preghiera.
D. Ubaldo si alza in piedi, le
donne e i bambini ammutoliscono. I tedeschi avanzano verso il prete:
lo riconoscono:
— Il grande partigiano! —
Così l'avevano chiamato da tempo, sapendo del suo aiuto
disinteressato a tutti coloro che bussavano alla sua porta; anche e
specialmente ai partigiani, poiché
i partigiani erano i più bisognosi.
Quando fin dal
gennaio 1944 le montagne che sovrastano la sua chiesa si popolarono
di partigiani, di renitenti alla leva o di ribelli alla
repubblichetta di Salò egli fu in mezzo a loro come un missionario
di Cristo, perché,
oltre al pane per rifocillare i loro corpi, sapeva dire la parola
buona che consola lo spirito, sapeva diffondere gli elementi
dottrinali della Democrazia Cristiana per illuminare le loro menti e
confortarli ad ideali più puri. È per questo che «La Punta», il
periodico clandestino della Democrazia Cristiana, riporterà poi nel
numero di febbraio 1945, una sua breve biografia, esaltandone l'opera
a favore dei patrioti unendola all'opera degli altri sacerdoti:
«L'olocausto di d. Marchioni si aggiunge ai troppi ormai offerti dai
sacerdoti delle nostre terre. È il tributo meraviglioso dei
sacerdoti italiani alla causa della carità e della libertà».
Ed ora il «gran partigiano» è in loro mano! È giunto il momento
della vendetta.
D. Ubaldo si fa avanti, sfidando il mitra
spianato e, rivolto al comandante spiega, supplica:
—
Non sono partigiani questi! Lo vedete! sono donne, bambini, gente che
abita sul posto da anni. Sono tutti innocenti! —
La
parola è convincente, riboccante di sincerità e di carità: è
parola di padre che trepida per la sorte dei figli.
Un
ordine suona: — Tutti fuori! —
Escono terrorizzati e
sono incolonnati, in numero di 84, verso il cimitero di Casaglia.
C'è in chiesa una povera donna, Nanni Vittoria, semi-paralizzata
alle gambe, che non può muoversi e che si aggrappa convulsa allo
schienale della sedia nel tentativo di ubbidire. I tedeschi le
impongono di lasciare l'appoggio e, visto che non le è possibile
reggersi da sola, la fucilano sul posto fra l'orrore dei fedeli che
stanno uscendo e che hanno il triste presagio della loro fine.
Mentre d. Ubaldo è piantonato all'altare, vengono frugati tutti i
locali adiacenti. Nel campanile sono trovati nascosti, in un ultimo
tentativo di sfuggire alle loro ricerche, una donna: Enrica Ansaloni,
cognata del defunto arciprete, e Giovanni Betti di Gardelletta. Una
scarica di mitraglia li abbatte sul posto.
Mentre la
colonna penante della porzione migliore del suo gregge ondeggia verso
il luogo del suo martirio, d. Ubaldo, rimasto solo nella chiesetta
fra quelle belve, privato anche della consolazione di assistere fino
all'ultimo i suoi fedeli in pericolo, china il capo alla volontà di
Dio e si prepara all'ultimo olocausto.
Non abbiamo
particolari sulla sua morte.
Un fucile gli è spianato
contro, e il degno sacerdote stramazza sulla predella dell'altare
maggiore sul quale, pochi istanti prima, si ergeva con la bianca
Ostia fra le mani quale intermediario fra Dio e l'umanità. Un'ora
dopo la chiesa è in preda alle fiamme.
Due giovani nel
pomeriggio dello stesso giorno entrano in chiesa, incuranti delle
fiamme che ancora si sprigionano attorno, e vedono il giovane
sacerdote disteso sulla predella dell'altare, mentre le fiamme lo
circondano, quasi timorose di lambire quel corpo che, come vittima
propiziatoria, giace immolata ai piedi dell'altare. Leggono accanto
un grande cartello: «Ribelli questa è la vostra sorte».
E forse fu sorte beata quella di d. Ubaldo che non vide lo strazio
del gregge, che non seppe le esosità usate verso la sua famiglia.
Non videro gli occhi suoi di buon pastore il cimitero, il luogo
consacrato al riposo dei giusti, imporporato dal sangue di tanti
innocenti, ben settanta fra donne e bambini! Non vide egli il muro di
cinta e la cappella mortuaria scrostati dalla falcidia dei colpi di
mitraglia di quei forsennati! Non vide cadere l'uno sull'altro madre
e figli! Non udì l'ultimo urlo saturo di terrore; non rabbrividì
allo scoppio di pianto sconsolato del piccolo Tonelli del «Posatore»,
rimasto illeso sui cadaveri della madre e di cinque fratelli: «Io
voglio morire con loro!»
Gli è risparmiato lo strazio
della mostruosa profanazione della chiesa di Cerpiano che, in quello
stesso giorno di S. Michele Arcangelo, si trasforma in un
raccapricciante carnaio dove 43 vittime innocenti sono squarciate e
dilaniate a colpi di bombe a mano! E non sente il cuore spezzarsi
alle parole della piccola Rossi Paola di sei anni che, rizzandosi
fortunosamente incolume, fra la strage dei suoi, singhiozza
guardandosi sgomenta intorno: «Tutti morti! la mia mamma! la mia
zia! la mia nonna Giovanna! il mio fratellino!... Tutti morti!»
Gli è risparmiata l'ansia angosciosa per la famiglia.
Difatti mentre il padre, la madre e una sorella di 14 anni stanno in
penosa apprensione, verso il mezzogiorno dello stesso 29 settembre,
giungono alla canonica di S. Martino quattro tedeschi che
perquisiscono la casa. Stanno per partire. Uno di loro tranquillizza
il padre:
— Qui nulla fare... Non avere trovato armi. —
E chiedono da bere.
Mentre viene loro offerto del vino,
un soldato nota sul caminetto della cucina un po’ di polvere nera,
residuo di sassi scalfiti e di legna spaccata.
— Questo
essere esplosivo! —
gridano i barbari, a caccia di un pretesto qualsiasi per abusare del
loro potere.
Il padre si affanna a spiegare, nel miglior
modo, che sono in errore, ma quelli non vogliono sentile ragioni.
— Bruciare!
bruciare! —
E partono infuriati appiccando il fuoco a due fienili adiacenti alla
chiesa.
Fu allora solo rimandata la strage della
famiglia.
Purtroppo più tardi anche la madre e la figlia
Maria troveranno la morte e il padre di d. Marchioni resterà solo,
peregrinante col cuore spaccato dal dolore.
Quando
ritornerà per rintracciare i suoi cari non potrà che dar sepoltura
a resti talmente carbonizzati e sì bestialmente sparsi, da riuscire
appena a identificarli.
Il primo ottobre infatti i
tedeschi avevano fatto uscire dalla chiesa di San Martino, ove
avevano trovato scampo, una quarantina di persone fra uomini donne e
bambini, «dando una fucilata a ciascun uscente». Di quei corpi
ancora agonizzanti ne avevano fatto un cumulo ed
aspersili di benzina, avevano appiccato loro il fuoco. Un falò
tragico si era alzato nella notte in uno spettacolo sinistro.
Chi ha seppellito, dopo alcuni giorni, il buon d. Ubaldo nella grande
fossa che accoglie le 84 vittime di Casaglia di Caprara, ha
assicurato di averlo trovato in chiesa tutto carbonizzato e senza un
piede.
Particolare curioso questo piede che non si è
potuto, ritrovare! Quel piede che tante miglia ha percorse, tanto
spesso ha pigiato sul, pedale, tante volte ha arrancato veloce sui
dirupi, per
i
sentieri boscosi, in perpetua ricerca delle sue pecorelle!
«O quam speciosi pedes evangelizantium pacem. evangelizantium bona»
torna spontaneo alle labbra.
Gli angeli forse l'hanno
riposto, come reliquia preziosa degna di somma venerazione, a simbolo
della gloria riservata alle fatiche e, ancor più, al sangue degli
apostoli di Cristo.
Così era immolata la prima vittima
sacerdotale nei massacri di Marzabotto.
Suscita
ancora nella tua Chiesa,
Padre onnipotente e santo,
sacerdoti
e generosi,
ardenti dell'amore per Cristo e per i
fratelli,
testimoni autentici e fedeli
dei misteri che
celebrano.
Tu hai dato a don Ubaldo Marchioni
la forza e la
grazia
di restare fedele al suo gregge
in mezzo al quale la
cieca violenza degli uomini
lo immolò ai piedi dell'altare
del
sacrificio dell'Agnello.
Dona a noi tutti sollecitudine
instancabile
nel cooperare secondo la nostra
vocazione
all'avvento del tuo Regno
d’amore e di
pace.
Per Cristo nostro Signore.
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